Konstitusi HMI

KONSTITUSI HMI

Oleh : Muhaimin

Pengantar Hukum

Lahirnya  hukum muncul sejak adanya peradaban manusia (adam & hawa = putra peradaban manusia (adam & hawa = putramereka habel dibunuh kakaknya)mereka habel dibunuh kakaknya) m.t. cicero (106-45 sm)m.t. cicero (106-45 sm)

Secara Umum Pengertian Filsafat adalah Ilmu pengetahuan yang ingin mencapai hakikat kebenaran yang asli dengan ciri-ciri pemikiran yang rasional, metodis, sistematis, koheren, integral, baik yang bersifat inderawi maupun non inderawi.

Pengertian dan Ruang Lingkup Hukum

Hukum adalah himpunan petunjuk hidup (perintahperintah dan larangan-larangan) yang mengatur tata tertib dalam masyarakat yang seharusnya ditaati oleh seluruh anggota masyarakat.Oleh karena itu, pelanggaran petunjuk hidup tersebut dapat menimbulkan tindakan oleh pemerintah/ penguasa. Untuk lebih memudahkan batasan pengertian hukum, perlu kalian ketahui unsur-unsur dan ciri-ciri hukum, yaitu:

Unsur-unsur hukum di antaranya ialah:
1) Peraturan mengenai tingkah laku dalam pergaulan masyarakat;
2) Peraturan itu diadakan oleh badan-badan resmi yang berwajib;
3) Peraturan itu pada umumnya bersifat memaksa, dan
4) Sanksi terhadap pelanggaran peraturan tersebut adalah tegas.Ciri-ciri hukum yaitu:
1) Adanya perintah dan/atau larangan
2) Perintah dan/atau larangan itu harus ditaati setiap orang

Unsur utama dalam hukum : ketertiban, ketertiban, keadilan, kepastian hukum keadilan, kepastian tanpa hukum peradaban manusia telah tanpa hukum peradaban manusia telah lama musnah lama musnah without what will happen to the law without  juris prudence ? (mccoubrey& white) jurisprudence? (mccoubrey& white)

KONSTITUSI HMI

Konstitusi adalah bentuk peraturan perundangan yang tertinggi yang menjadi dasar dan sumber semua peraturan perundangan yang dibawahnya dalam suatu organisasi/negara.

Konstitusi:

- Aturan pokok

- Hukum pokok

Al-Qur’an & Hadits --> Islam

Pancasila & UUD 1945 --> Indonesia

AD/ART --> Organisasi

• Anggaran dasar dan anggaran rumah tangga yang biasa disingkat AD/ART merupakan landasan operasional dalam menjalankan suatu organisasi/ usaha, untuk mencapai visi, misi, tujuan.Yang berfungsi untuk menggambarkan mekanisme kerja suatu organisasi.juga sebagai DASAR pengambilan sumber peraturan / hukum dalam konteks tertentu dalam organisasi.
• Anggaran Rumah Tangga berfungsi menerangkan hal-hal yang belum spesifik pada Anggaran Dasar atau yang tidak diterangkan dalam Anggaran Dasar,Karena Anggaran Dasar hanya mengemukakan pokok-pokok mekanisme organisasi saja. Yang merupakan perincian pelaksanaan AD .

Syarat yang harus dimiliki agar konstitusi menjadi penentu arah, tindakan dan piagam (sebagai dasar pijakan):

1. Bentuknya: Sebagai naskah tertulis yang merupakan perundangan tertinggi yang berlaku dalam suatu organisasi/negara.

2. Isinya: Merupakan peraturan yang bersifat fundamental; artinya tidak semua masalah yang penting harus dibuat, melainkan hal-hal yang bersifat pokok, dasar atau azas-azasnya saja.

3. Sifatnya: Universal, Fleksibel, dan Luwes

Piagam Madinah

(Untuk perbandingan)

Prinsip-prinsip umum atau pokok-pokok pikiran Piagam Madinah:

1.       Monotheisme (Konsep tauhid terdapat dalam Mukadimmah, pasal 22, 23, 42 dan akhir pasal 47)

2.       Persatuan dan kesatuan (terdapat dalam pasal 1, 15, 17, 25, dan 37)

3.       Persamaan dan keadilan (terdapat pada pasal 13, 15, 16, 22, 24, 37, dan 40)

4.       Kebebasan beragama (terdapat pada pasal 25)

5.       Bela negara (tersirat dalam pasal 24, 37, 38, dan 44)

6.       Pelestarian adat yang baik (terdapat dalam pasal 2 – 10. Adat yang dipertahankan seperti gotong-royong, pembayaran diyat, dan tebusan tawanan).

RUANG LINGKUP KONSTITUSI HMI

A. Makna Mukadimmah AD HMI

·       Ke-Islaman, Allah SWT menurunkan Islam sebagai agama yang Haq pada manusia, yang merupakan rahmatan lil alamin. Dan sesuai dengan fitrahnya manusia adalah “khalifah fil Ardi”. Sesuai dengan Iradah Allah SWT, fitrah pada dasarnya adalah keseimbangan (balancing) antara dunia dan akrerat.

·       Ke-Indonesiaan, Indonesia merdeka adalah berkat rahmat Allah SWT, maka umat Islam berkewajiban mengisi kemerdekaan itu dalam wadah Negara Republi Indonesia, memuju masyarakat adil dan makmur yang diridhai Allah SWT

·       Ke-Mahasiswaan, Mahasiswa Islam sebagai generasi muda yang sadar akan hak dan kewajibannya serta peranan dan tanggung jawabnya kepada umat manusia bertekad memberikan dharma bhaktinya untuk memperjuangkan nilai-nilai Islam dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, bernegara dalam rangka mengabdikan diri kepada Allah SWT. Meyakini bahwa tujuan tersebut dapat tercapai melalui usaha yang teratur, terencana, penuh kebijakan dan dengan taufiq dan hidayah Allah SWT, maka Mahasiswa Islam menghimpun diri dalam wadah HMI.

Alinea 1:

1.       Islam ajaran yang haq dan sempurna (Q.S. Ali Imraan: 19)

2.       Fitrah manusia : Hanief/cenderung pada kebenaran (Q.S. Al-A'raaf: 172)

3.       Khalifah fil ardh (Q.S. Al-Baqarah: 30)

4.       Pengabdian diri (Q.S. Adz-Dzaariyaat: 56)

Alinea 2:

1.       Azas keseimbangan (Al-Qashash 77)

Duniawi – Ukhrawi, Individu – Sosial, Iman – Ilmu – Amal

Alinea 3:

1.       Kemerdekaan merupakan rahmat Allah SWT (Q.S. At-Taubah: 41, Al-Baqarah: 105, Yunus: 25)

2.       Umat Islam wajib mengisi kemerdekaan (fungsi umat Islam) (Q.S. Al-Anfaal: 61, Al-Jumu’ah: 10, Ar-Ra'du: 11)

3.       Adil makmur

Alinea 4:

1.       Fungsi generasi muda Islam

2.       Orientasi pengabdian kepada Allah SWT (Q.S. Adz-Dzaariyaat: 56)

B. Makna HMI sebagai Organisasi berasaskan Islam

HMI adalah organisasi yang menghimpun mahasiswa yang (mengaku) beragama Islam di mana secara individu dan organisatoris memiliki ciri-ciri keislaman, dan menjadikan Al-Qur’an dan As-Sunah sebagai sumber norma, sumber nilai, sumber inspirasi dan sumber aspirasi di dalam setiap aktivitas dan dinamika organisasi.

C. Anggaran Dasar dan Rumah Tangga HMI

Anggaran Dasar dan Rumah Tangga HMI merupakan konstitusi HMI, isinya memuat aturan-aturan pokok organisasi yang bersifat fundamental.Secara khusus masalah-masalah yang memerlukan penjelasan lebih lanjut diurai dalam beberapa naskah, yaitu penjelasan dan pedoman-pedoman organisasi lainnya.

Hal utama yang harus diketahui kader selain asas dan implikasinya adalah masalah tentang keanggotaan dan struktur organisasi.

v  Keanggotaan

Yang dapat menjadi anggota HMI adalah mahasiswa Islam yang terdaftar pada perguruan tinggi dan/atau yang sederajat yang ditetapkan oleh Pengurus HMI Cabang/Pengurus Besar HMI. Keanggotaan HMI dibagi menjadi tiga, yaitu:

1) Anggota Muda: yaitu mahasiswa Islam yang menuntut ilmu di perguruan tinggi atau yang sederajat dan telah mengikuti Maperca.

2) Anggota Biasa: yaitu anggota muda yang telah memenuhi syarat dan atau anggota muda yang telah mengikuti Latihan Kader I.

3) Anggota Kehormatan: yaitu orang yang berjasa kepada HMI yang telah ditetapkan oleh Pengurus HMI Cabang/Pengurus Besar HMI.

Setiap mahasiswa Islam yang berkeinginan untuk bergabung di HMI dengan status sebagai anggota harus mengajukan permohonan dan menyatakan secara tertulis kesediaan mengikuti dan menjalankan AD/ART serta pedoman HMI lainnya kepada pengurus cabang setempat. Apabila yang bersangkutan memenuhi syarat dan telah mengikuti Maperca, maka dinyatakan sebagai anggota muda HMI, kemudian jika anggota muda tersebut telah megikuti dan lulus Latihan Kader I akan dinyatakan sebagai anggota biasa HMI.

Masa keanggotaan HMI dihitung sejak kelulusan dari Latihan Kader I dan akan berakhir maksimum 5 (lima) tahun untuk program S0, 7 (tujuh) tahun untuk program S1, dan 9 (sembilan) tahun untuk program pasca sarjana. Perhitungan tahun antar program bukan dibuat akumulasi.Selain habis masa keanggotaan, status anggota HMI juga dapat berakhir jika anggota yang bersangkutan meninggal dunia, mengundurkan diri, dan diberhentikan atau dipecat.

Dalam keadaan tertentu masa keanggotaan dapat diperpanjang apabila yang bersangkutan masih menduduki kepengurusan di HMI, dan akan diperpanjang sampai masa kepengurusannya berakhir.

Anggota muda HMI mempunyai hak bicara tetapi tidak mempunyai hak suara (gimana bisa bicara kalo bersuara tidak boleh), dan mengikuti Latihan Kader I. Anggota biasa memiliki hak suara sehingga otomatis punya hak bicara, mengikuti latihan dalam organisasi sesuai dengan peruntukannya, dan mempunyai hak untuk dipilih sebagai fungsionaris pengurus HMI sesuai dengan peruntukannya. Anggota kehormatan dapat mengajukan saran/usul dan pertanyaan kepada pengurus secara lisan atau tertulis.

Anggota HMI berkewajiban untuk menjaga nama baik organisasi, berpartisipasi dalam seluruh kegiatan HMI. Khusus untuk anggota muda dan anggota biasa, juga harus membayar uang pangkal dan iuran organisasi.

Anggota HMI dapat dipecat karena dua hal:

1) Bertindak bertentangan dengan ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan oleh HMI

2) Bertindak merugikan atau mencemarkan nama baik organisasi

Yang bisa mencabut status keanggotaan HMI adalah Pengurus HMI Cabang dan Pengurus Besar HMI, dengan prosedur yang telah diatur secara khusus.

v  Struktur Organisasi

Struktur organisasi HMI terbagi menjadi 2 (dua), yaitu (1) Struktur Kekuasaan, dan (2) Struktur Pimpinan.

Struktur kekuasaan secara hirarki terdiri dari:

1) Kongres

2) Konferensi/Musyawarah Cabang

3) Rapat Anggota Komisariat

Struktur pimpinan secara hirarki terdiri dari:

1) Pengurus Besar HMI

2) Pengurus HMI Cabang

3) Pengurus HMI Komisariat

PEDOMAN-PEDOMAN DASAR ORGANISASI

A. Pedoman Perkaderan

Pedoman perkaderan adalah aturan yang khusus membahas tentang sistem perkaderan yang dilakukan di HMI.Sistem inilah yang dilaksanakan secara masif, seragam, standar, dan menyeluruh oleh seluruh komponen HMI.

Hal-hal yang menjadi pokok dalam sistem perkaderan HMI adalah :

1. Tujuan Perkaderan

Terciptanya kader Muslim-Intelektual-Profesional yang berakhlakul karimah serta mampu mengemban amanah Allah sebagai khalifah fil ardh dalam upaya mencapai tujuan organisasi.

2. Aspek Perkaderan

• Pembentukan integritas watak dan kepribadian

• Pengembangan kualitas intelektual

• Pengembangan kemampuan professional

3. Landasan Perkaderan

.. Landasan teologis

.. Landasan ideologis

.. Landasan konstitusi

.. Landasan historis

.. Landasan sosio-kultural

4. Pola Dasar Perkaderan

• Rekrutmen

• Pembentukan Kader

- Training Formal

- Pengembangan : Up-Grading, Pelatihan, dan Aktivitas

• Pengabdian

B. Pedoman KOHATI

KOHATI adalah singkatan dari Korps HMI-Wati.KOHATI merupakan badan khusus HMI yang bertugas untuk membina, mengembangkan dan meningkatkan potensi HMI-Wati dalam wacana dan dinamika gerakan keperempuanan. KOHATI didirikan pada tanggal 2 Jumadil Akhir 1386 H yang bertepatan dengan tanggal 17 September 1966 pada Kongres VIII HMI di Solo, KOHATI berkedudukan dimana HMI berada.

KOHATI bertujuan agar “Terbinanya muslimah yang berkualitas insan cita”.KOHATI merupakan organisasi yang bersifat semi otonom.KOHATI memiliki fungsi sebagai wadah peningkatan dan pengembangan potensi kader HMI dalam wacana dan dinamika gerakan keperempuanan.Pada internal HMI, KOHATI berfungsi sebagai bidang keperempuanan.Sedangkan pada eksternal HMI, KOHATI berfungsi sebagai organisasi perempuan.KOHATI berperan sebagai pencetak dan pembinan muslimah sejati untuk menegakkan dan mengembangkan nilai-nilai keislaman dan keindonesiaan.Yang dapat menjadi anggota KOHATI adalah HMI-Wati yang telah lulus Latihan Kader I HMI.

C. Pedoman Lembaga Kekaryaan

1. Sejarah Lembaga Kekaryaan HMI

Terbentuknya lembaga kekaryaan sebagai satu dari institusi HMI terjadi pada kongres ke tujuh HMI di Jakarta pada tahun 1963 dengan diputusakannya mendirikan beberapa lembaga khusus (sekarang lembaga kekaryaan) dengan pengurus pusatnya ditentukan berdasarkan kuota yang mempunyai potensi terbesar pada jenis aktifitas lembaga kekaryaan yang bersangkutan diantaranya:

• Lembaga Kesehatan Mahasiswa Islam (LKMI) dipusatkan di Surabaya

• Lembaga Da’wah mahasiswa Islam (LDMI) yang dipusatkan di Bandung

• Lembaga Pembangunan Mahasiswa Islam (LPMI) pusatnya di Makassar

• Lembaga Seni Budaya Mahasiswa Islam (LSBMI) pusatnya di Yogyakarta

Dan kondisi politik tahun 60-an berorientasi massa, lembaga kekaryaan pun semakin menarik sebagai suatu faktor bagi berkembang pesatnya lembaga kekaryaan ditunjukkan dari:

• Adanya hasil penelitian yang menginginkan dipertegasnya status lembaga kekaryaan, struktur organisasi dan wewenang lembaga kekaryaan

• Keinginan untuk menjadi lembaga kekaryaan otonom penuh terhadap organisasi induk HMI

Kemudian sampai pada tahun 1966 diikuti oleh pembentukan Lembaga Teknik Mahasiswa Islam (LTMI), Lembaga Pertanian Mahasiswa Islam (LPMI), Lembaga Astronomi Mahasiswa Islam (LAMI). Akhirnya dengan latar belakang di atas, melalui kongres VIII HMI di Solo melahirkan keputusan Kongres dengan memberikan status otonom penuh kepada lembaga kekaryaan dengan memberikan hak yang lebih kepada lembaga kekaryaan tersebut, antara lain:

a. Punya struktur organiasasi yang bersifat nasional dari tingkat pusat sampai rayon

b. Memiliki Pedoman Dasar dan Pedoman Rumah Tangga (PD/PRT) sendiri

c. Bentuk mengadakan musyawarah lembaga termasuk memilih pimpinan lembaga

Keputusan-keputusan di atas di satu pihak lebih mengarahkan kepada kegiatan lembaga, namun di lain pihak lebih merugikan organisasi ke tingkat induk bahkan justru menimbulkan permasalahan serius. Ini dibuktikan dengan adanya evaluasi pada kongres di Malang pada tahun 1969, di mana kondisi pada saat tersebut lembaga kekaryaan sudah cenderung mengarah kepada perkembangan untuk melepaskan diri dari organisasi induknya, sehingga dalam evaluasi kongres IX HMI di Malang tahun 1969 antara lain melalui papernya mempertanyakan:

a. Status lembaga dan hubungan dengan organisasi induknya (HMI)

b. Perlu tidaknya penegasan oleh kongres, bahwa lembaga kekaryaan adalah bagian mutlak dari HMI misalnya LKMI menjadi LK HMI, LDMI menjadi LD HMI, dsb.

Setelah kongres X di Palembang tahun 1971, perubahan kelembagaan tidak lagi menjadi permasalahan dan perhatian Himpunan. Ha ini mengakibatkan lembaga kekaryaan perlahan-lahan mengalami kemunduran dan puncaknya terjadi saat diterbitkannya SK Mendikbud tentang pengaturan kehidupan kemahasiswaan melalui NKK/BKK tahun 1978.

Namun realitas perkembangan organisasi merasakan perlu dihidupkannya kembali, lembaga kekaryaan yang dikukuhkan melalui kongres XIII HMI di Ujung Pandang.Kemudian LK menjadi perhatian/alternatf baru bagi HMI karena gencarnya isu profesionalisme.Melalui kongres XVI di Padang tahun 1986 pendayagunaan LK kembali dicanangkan.

2. Lembaga Kekaryaan

Yang dimaksud dengan Lembaga Kekaryaan adalah badan-badan khusus HMI (diluar KOHATI, LPL) yang bertugas melaksanakan kewajiban-kewajiban HMI sesuai dengan fungsi dan bidangnya (ladang garapan) masing-masing, latihan kerja berupa dharma bhakti kemasyarakatan dalam proses pembangunan bangsa dan negara. Sebagaimana terdapat dalam unsur-unsur pokok Esensi Kepribadian HMI yang meliputi:

1.       Dasar Tauhid yang bersumber pada Al-Qur’an dan Sunnah Rasul yakni dasar keyakinan bahwa “Tiada Tuhan melainkan Allah”, dan Allah adalah merupakan inti daripada iman, Islam dan Ihsan.

2.       Dasar keseimbangan, yaitu keharmonisan antara pemenuhan tugas dunia dan akhirat, jasmaniah dan rohaniah, iman dan ilmu menuju kebahagiaan hidup dunia dan akhirat.

3.       Kreatif, yakni memiliki kemampuan dengan cipta dan daya pikir nasional dan kritis, hingga memilki kebijakan untuk berilmu amaliah dan beramal ilmiah.

4.       Dinamis, yaitu selalu dalam keadaan gerak dan terus berkembang serta dengan cepat memberikan respon terhadap setiap tantangan yang dihadapi sehingga memiliki fungsi pelopor yang militan.

5.       Pemersatu, yaitu sikap dan perbuatan angkatan muda yang merupakan kader seluruh umat Islam Indonesia menuju persatuan nasional.

6.       Progresif dan Pembaharu, yaitu sikap dan perbuatan orang muda patriotik mengutamakan kepentingan bersama bangsa datas kepentingan pribadi. Memihak dan membela kaum-kaum yang lemah dan tertindas dengan menentang penyimpangan dan kebatilan dalam bentuk dan manifestasinya.Aktif dalam pembentukan dan peranan umat Islam Indonesia yang adil dan makmur yang diridhoi oleh Allah SWT.

Dilihat dari jenisnya, maka lembaga kekaryaan yang pernah ada yaitu:

a.       Lembaga Kesehatan Mahasiswa Islam (LKMI)

b.       Lembaga Pers Mahasiswa Islam (LAPMI)

c.       Lembaga Da’wah Mahasiswa Islam (LDMI)

d.       Lembaga Pendidikan Mahasiswa Islam (LAPENMI)

e.       Lembaga Pertanian Mahasiswa Islam (LPMI)

f.        Lembaga Teknologi Mahasiswa Islam (LTMI)

g.       Lembaga Seni Budaya Mahasiswa Islam (LSMI)

h.       Lembaga Astronomi Mahasswa Islam (LAMI)

i.         Lembaga Ekonomi Mahasiswa Islam (LEMI)

j.         Lembaga Hukum Mahasiswa Islam (LHMI)

k.       Lembaga Penelitian Mahasiswa Islam (LEPMI)

Dan lembaga-lembaga yang dibentuk sesuai dengan kebutuhan karena lembaga kekaryaan adalah badan pembantu pimpinan HMI, maka dengan melaksanakan tugas/fungsional (sesuai dengan bidangnya masing-masing) haruslah terlebih dahulu dirumuskan dalam suatu musyawarah tersendiri. Musyawarah badan yang selanjutnya disebut rapat kerja itu, bertugas untuk menjabarkan program HMI yang telah diputuskan oleh instansi-instansi kekuasaan HMI.

3. Maksud dan Fungsi Lembaga Kekaryaan

Adanya lembaga kekaryaan dimaksudkan untuk mempertajam alat pencapai tujuan HMI, sehingga dalam proses dapat terbentuk arah yang jelas, agar pelaksanaan, pembinaan dan pengembangan Lembaga Kekaryaan benar dapat terkoordinasikan.

Adapun fungsi dari lembaga kekaryaan adalah:

a. Melaksanakan peningkatan wawasan profesionalsme anggota, sesuai dengan bidang masing-masing, (Pasal 59 ART HMI) dan lembaga kekeryaan bertanggungjawab kepada pengurus HMI setempat, (Pasal 60 ayat d ART HMI)

b. Melaksanakan dan mengembangkan kebijaksanaan HMI untuk meningkatkan keahlian para anggota melalui pendidikan, penelitian dan latihan kerja praktis serta darma bakti kemasyarakatan (pasal 60 ayat b ART HMI)

D. Pedoman Atribut HMI

Pedoman atribut HMI berisi tentang lagu, lambing, dan berbagai macam penerapannya. Lagu yang dijadikan sebagai Hymne HMI adalah lagu yang diciptakan oleh RM Akbar sebagai berikut:

>>> Hymne Himpunan Mahasiswa Islam <<<

Bersyukur dan Ikhlas

Himpunan Mahasiswa Islam

Yakin Usaha Sampai

Untuk kemajuan

Hidayah dan taufiq

Bahagia HMI

Berdoa dan Ikrar

   Menjunjung tinggi syiar Islam

Turut Qur’an dan hadist

Jalan keselamatan

Ya Allah berkati

Bahagia HMI

Lambang HMI adalah sebagai berikut:

1. Bentuk huruf alif:

- Sebagai huruf hidup, lambang optimis kehidupan HMI

- Huruf alif merupakan angka 1 (satu) lambang, dasar/semangat HMI

2. Bentuk perisai: Lambang kepeloporan HMI

3. Bentuk jantung: Jantung adalah pusat kehidupan manusia, lambang proses perkaderan HMI

4. Bentuk pena: Melambangkan bahwa HMI adalah organisasi mahasiswa yang senantiasa haus akan ilmu pengetahuan

5. Gambar bulan bintang: Lambang keimanan seluruh umat Islam di dunia

6. Warna hijau: Lambang keimanan dan kemakmuran

7. Warna hitam: Lambang ilmu pengetahuan

8. Keseimbangan warna hijau dan hitam: Lambang keseimbangan, esensi kepribadian HMI

9. Warna putih: Lambang kesucian dan kemurnian perjuangan HMI

10. Puncak tiga:

- Lambang Iman, Islam dan Ikhsan

- Lambang Iman, Ilmu dan Amal

11. Tulisan HMI: Kepanjangan dari Himpunan Mahasiswa Islam

Pengunaan lambang HMI dapat diterapkan pada:

a) Lencana/Badge HMI

b) Bendera

c) Stempel

d) Kartu Anggota

e) Papan Nama HMI

f) Gordon/Selempang HMI

g) Aksesoris atau perlengkapan lain dengan tidak menyimpang dari lambang dan penggunaannya

Aturan penggunaan dan lainnya diatur dengan rinci.

Atribut lain yang digunakan dalam HMI adalah:

1) Muts/Peci HMI

2) Baret HMI

Segala sesuatu yang berkaitan dengan atribut diatur dalam ketentuan khusus.

HUBUNGAN KONSTITUSI DENGAN PEDOMAN-PEDOMAN ORGANISASI LAINNYA

Pada dasarnya konstitusi hanya memberikan aturan yang bersifat umum, aturan secara khusus dijelaskan dalam pedoman-pedoman lainnya. Pedoman lain berfungsi sebagai penjelasan teknis hal-hal yang dibahas dalam konstitusi, sehingga tidak boleh bertentangan dengan konstitusi. Secara hirarki hukum, konstitusi merupakan aturan tertinggi.

Referensi:

1.       Hasil-Hasil Kongres HMI.

2.       UUD 1945 (untuk perbandingan)

3.       Prof. DR. Mukhtar Kusuatmadja, SH, LMM dan DR. B. Sidharta, SH.,Pengantar Ilmu Hukum; Suatu Pengenalan Pertama Berlakunya Ilmu Hukum, Penerbit Alumni, Bandung, 2000.

4.       Prof. Chainur Arrasjid, SH., Dasar-Dasar Ilmu Hukum, Sinar Grafika, Jakarta, 2000.

5.       Zainal Abidin Ahmad, Piagam Muhammad, Bulan Bintang, t.t.

6.       Terjemahan Al-Qur’an

7.       Literatur-literatur lain yang masih terdapat relevansi.